走进苏博“苏州织造”展体育游戏app平台

不雅江南高贵 品苏作匠心

本报记者 尹晓宇 《东谈主民日报外洋版》(2026年6月16日第7版)

明清时辰的姑苏城有多高贵？苏州匠东谈主有哪些绝活？苏州织造除了织绫罗绸缎，还有什么功能？

苏州博物馆年度大展聚焦“苏州织造”，联动10家文博单元，精选90余件文物展出，《晴明上河图》(仇英本)、《乾隆南巡图》第六卷《驻跸姑苏》等重磅展品连续亮相，清宫珍摄玉器、漆器、丝织衣饰等集聚一堂。通过“姑苏城内织造官”“遴派江南诸高东谈主”“宫廷用器出苏州”3个叙事单元，带不雅众了解果真而立体的苏州织造，感受苏州文脉与苏作匠心的传承。

6月16日，《东谈主民日报外洋版》第7版版面。

苏州博物馆馆长谢晓婷先容，清代苏州织破绽为一语气江南与宫廷的进攻纽带，既是国度行政与制造体系的一部分，亦然方位资源、武艺与东谈主力贬抑流动、驱动的中枢。正是在这一汇集的驱动中，江南的武艺、物产与审好意思得以传入宫廷。苏州织造不仅制造了物品，更创造了一种生存容颜。

历史图卷中的苏州织造

何谓苏州织造？这是清代摄取明代织染局轨制，在苏州建筑的专司宫廷纺织品生产的官方机构，与江宁(南京)织造、杭州织造并称为“江南三织造”。苏州织造署原址位至今江苏省苏州第十中学校，那时的太湖名石瑞云峰仍在其间。

这次展览策展东谈主、苏州博物馆藏品支握部职责主谈主员杨宇萌先容，从《大清会典》的步骤和积年本色织造的内容来看，江南三织造在解决上为一体，在连结的任务上侧重心略有不同。江宁织造生产的匹缎主如果供天子或皇室的“上用”缎，此外还有利制织神帛、诰敕、采缯等。而纺丝、绫、杭细(杭州分娩的细丝织物)等“上用”以及内政府所需，主要由杭州织造经办。苏州织造则以户部、工部派缎匹为主，也制作内政府所用衣料、殿堂袒护等，并承担多样绣活和万般布疋的采买。以织造工艺论，三织造各有长处，如江宁的云锦，苏州的缂丝、宋锦，杭州的杭罗。

展览的序章展示了中国国度博物馆藏清代徐扬所绘《乾隆南巡图》中的第六卷《驻跸姑苏》，让不雅众直不雅感受乾隆时辰姑苏城的高贵盛景和苏州织造署的风貌。此卷刻画了乾隆十六年(1751年)第一次南巡时自浒墅关至苏州织造署的一谈盛况，以大运河为轴线，经枫桥、虎丘、阊门、万年桥，最终由胥门入城，驻跸苏州织造署行宫。画卷全长21.4米，为十二卷中最长的一卷，绘有约3500个东谈主物、1200间屋舍。画面中舟楫来去，其中一条船上装载着成包的纺线；店肆林立，一条街上有制作蟒袍、宫衣的店面；百工并作，除了织绣，还有虎丘花艺等方位武艺。画卷的至极定格在苏州织造署行宫，从康熙南巡起，织造署行宫就是天子南巡驻跸之所，厅堂、园池透顶，规模宏敞，这恰正是苏州织造在清代国度体系中兼具多重功能的体现。

据先容，苏州织造官固然仅仅正五品，但有钦差的身份，且在康熙时辰兼具“密折奏事”功能，本色权利很大。康熙三十一年(1692年)，曹雪芹的祖父曹寅由苏州织造调任江宁织造，其内弟李煦以内政府员外郎出任苏州织造，任职长达30年。这次展出的青州博物馆藏《李煦四季行乐图》刻画了李煦在春夏秋冬出行的场景，据学者扬之水考据，图中主东谈主公的年岁粗略五六十岁。

清乾隆脱胎漆香色地五彩描金西番莲纹佛闲居明圆盘。苏州博物馆供图

清代戏服。苏州博物馆供图

清乾隆明黄色缎绣彩云金龙纹男棉朝袍。苏州博物馆供图

清徐扬《乾隆南巡图》第六卷《驻跸姑苏》(局部)。王建康摄(东谈主民图片)

走进宫廷的能东谈主巧匠

清顺治八年(1651年)，苏州织造改“佥报”为“买丝招匠”轨制，由织造局按照额定织造赋税，自行购买丝料，从民间招募工匠在织局织造。当织造局编制内织工无法知足生产需要时，还会启用“领机给贴”与“承值应差”轨制，从民间行会雇佣打散工。至此，苏州织造得以结束围聚生产，织、染、绣、熟悉全部在南北局内的300余间专用工坊内完成，一改“姑苏岁造，旧时散处民间，率齐唐塞应命”的积弊。

苏州博物馆藏清代《丝织十景图册》无缺展现了清代丝绸织造的生产经过和功课场景，10个场景中出现的60余个东谈主物均为男性，主如果从事丝织业的操作工，画面中偶尔出现头戴红顶帽的东谈主物，是致密解决织造的仕宦。

除了完成生产任务，苏州织造还承担着遴派工匠及伶东谈主入宫的职能。展览中呈现了朱彩、徐鸣彩、金震寰等清代苏州籍宫廷工匠的作品，并通过什物与档案的并陈，让不雅众看到“南匠北用”轨制下一个个鲜美的东谈主。

朱彩是清代独一被允许在作品上刻名的宫廷匠东谈主，经办了多数制玉活计，清宫档案记录其月薪为四两赋税银。据故宫众人考据，朱彩是乾隆早期知名的刻字玉工，由苏州织造选送入京，深得乾隆抚玩。故宫博物院藏朱彩款青玉“御制九符”册，共12片，首页饰双龙以及海水、江崖等图案，玉册内容为合璧连珠、黄河清、房山凤凰等九种祥瑞，合成“九符”，终末一页题名“臣张照奉敕敬书”“小臣朱彩奉敕恭镌”。

苏州织造还通过御厨将苏帮菜带入宫廷，苏厨张东官等于其中的代表。乾隆膳单中常常出现张东官的名字，还曾把他带到圆明园和避暑山庄备膳。宫中设有苏造(灶)铺专营苏帮菜，如苏造肘子、苏造丸子等。

清代宫廷戏曲献技机构之一设在景山，有利遴择民间学艺的弟子。苏州织造致密从苏州戏班总局“老郎庙”遴择民间伶东谈主进宫，相等是昆曲艺东谈主。展览中有一件故宫博物院保藏的清代戏服——绿暗花缎绣缠枝莲纹采莲袄，由苏州织造承制且墨书“景山”。此袄为圆领、对襟、阔袖，衣身用套针、缠针等针法绣缠枝莲纹，纹饰秀美纯真，绣工高超，袖口及裾、下摆镶一谈黑缎平金夔纹边。

巧夺天工的苏作极品

乾隆时辰，苏州织造达到发展顶峰，织机近800张，年产丝织品约3900匹。除了致密宫廷使用的万般丝织品外，苏州织造还承担了种类众多的活计，涵盖庆典典章、文房四宝、包装艺术、生存文娱等畛域。由于乾隆对苏作的偏疼，苏州织变成了宫廷的“全能承包商”，“精、细、雅、巧”的苏式好意思学深深影响了宫廷好意思学，同期也促进了苏作武艺的发展。

脱胎漆香色地五彩描金西番莲纹佛闲居明圆盘是苏州织造在乾隆朝接到的第一个订单，清宫档案对此有明确记录。此盘通体先髹一层素黑漆，盘内壁再髹香色漆，外壁以香色漆为地，经受彩漆描金技法袒护篆书“佛闲居明”四字，以西番莲花绝交，外底方框内有“乾隆年制”楷书描金款。这件漆盘色调绚烂，描金漆醒目防御，脱胎轻巧，体现了苏州工匠闲雅的武艺。

故宫博物院藏清代剔红嵌玉草菅性命纹磬式双层盒是苏州雕漆和嵌玉工艺聚首的极品。盒为双层，通体髹朱漆，盒壁雕落花鲤鱼戏水图，盖面嵌碧玉，雕镂纹样与盒壁疏通，器物造型与纹样合成“吉庆过剩”寓意。

春屏彩胜是清代宫廷有利用于立春时令的一种挂屏，抒发喜迎春到、纳福采祥之意。据先容，从乾隆二十六年(1761年)到乾隆五十五年(1790年)，清宫对春屏彩胜的定制握续了30年，何况只让苏州织造承制。这次展出的紫檀木边嵌牙骨搪瓷大吉葫芦图挂屏等于保存无缺的春屏彩胜什物，以紫檀木作念框，屏心漆地，用多样珠宝嵌入成祯祥图案，如大吉福禄(葫芦)、吉(戟)庆(罄)过剩(鱼)、太平(瓶)有象等。

故宫博物院藏清乾隆明黄色缎绣彩云金龙纹男棉朝袍、缂丝洞天福舆图轴体现了苏州织造武艺的顶尖水平。这件朝袍面料为明黄色素缎，上衣前后及两肩各绣金正龙一条，周围饰五彩祥云和福山寿海图案，袖端、腰帷、下裳等处亦绣金龙，全身共有金龙43条。动作朝服，此袍饰有日、月、星、辰、山、火等十二章纹饰，华好意思富丽。

缂丝洞天福舆图轴笔据清宫画家丁不雅鹏所绘《洞天福舆图》画稿缂制而成，号称清代苏州缂丝的巅峰之作。据《活计档》记录，乾隆命苏州织造分裂以刺绣、缂丝、织锦三种工艺制作《洞天福舆图》。这次展出的这件作品为缂丝本，缂丝非常的“通经断纬”技法让图中的佛光、祥云呈若有若无的遵守，特地动东谈主。

嘉庆之后，苏州织造缓缓走向雕残。光绪三十二年(1906年)，撤退江南三织造。但苏作武艺仍是传承连续，在当前时间新生出经久弥新的光彩。

展览本事体育游戏app平台，苏州博物馆举办专题讲座、特展共读、非遗手作等举止，并笔据《乾隆南巡图》等重心展品，推出“姑苏高贵·锦市行歌”千里浸式体验举止，让不雅众深刻感受古今苏州的精良韵味。